Deleuzinal

En su texto "Society of Control" Deleuze habla de las sociedades antes de un tiempo bien reciente en comparición de la historia escrita y las sociedades de ahora. La sociedad de antes es una que tenía fronteras disciplinarias. Estas sociedades están presente en los espacios cerrados, los hospitales, las escuelas, etc. Antes de la otra sociedad, estos espacios cerrados podía ser hecho mas potentes por la manera de reformas. Cambia la estructura, poner en practica nuevos planes de estudios o simplemente cambia la gente que no puede ser útil. Pero ahora, tenemos otra sociedad que ha roto las fronteras de los espacios cerrados, donde aprende la sociedad cómo ser educado, amarado, feliz.

Hoy en día, una frase ya demasiada usada en los blogs míos, hay una sociedad que vive en el aire, que ha salido fuera de las líneas de la calle que tiene los señales. Esta sociedad de ahora es la sociedad de control. La policía todavía existe y funciona, pero hay algo mas potente en nuestra mente, algo que nos guía cotidianamente, y no se lo llama "la conciencia." Ya sabemos el efecto de lo que haremos en este momento porque siempre estamos pensando en lo que nos pasará. No hay una razón por la policía, salvo para la gente psicótico. Ahora hay leyes, hay regulaciones que no nos dan equívocos. Si no sabíamos de una ley particular, somos todavía culpable, tal vez aún extranjeros de la realidad. Ahora es nuestra responsabilidad de tener nuestras sociedades de en nuestra mente, y si no lo hacemos, no podemos vivir sin límites.

Instrucciones Para Respirar

Cortázar ya se vuelve loco con esto. Sin duda, un reloj es un buen regalo. Y si no sé cómo llorar, ¿Cómo pudiera hacerlo antes? Ahora, tenemos que mirar a la queja principal de Cortázar. Con tantas tecnologías, bendiciones y avanzas médicas en nuestra vida, siempre olvidamos de las cosas que son necesarias que mucha gente en el mundo no tiene. Así, no podemos apreciar nuestra vida preciosa que podemos pedir en cualquier momento, tal vez mañana. Si pensamos que viviremos hasta los años noventas de nuestra vida, tenemos mucho tiempo para parar y oler a las rosas. O sea, Cortázar quiere decir que ya casi hemos perdido el sentido de la vida.

Cortázar sabe que hay una razón por qué un amanecer tiene tanta importancia para nosotros. Aunque una pastilla puede salvarnos de la muerte, nunca olvidamos de la importancia de un día que nos ha traído la esperanza. Pero, ¿ya tenemos demasiada esperanza? La tierra debajo nuestros pies nos siente tan segura, pero la tierra puede caer, podemos caer por una escalera o tal vez un pozo de éxtasis donde no podemos salir del agujero negro. En estos días vemos el tiempo, el presente cómo una oportunidad de hacer nuestro futuro mejor, en vez de solo ver el presente como un momento que hemos perdido y nunca lo tendremos otra vez. Cortázar escribe estas instrucciones para que nos demos cuenta de que hay una línea fina entre esperanza y ignorancia, ya tal vez la ignorancia en que estamos viviendo ahora, es nuestra bienaventuranza, nuestra éxtasis, como un niño que salta de un acantilado y solo se sonríe y se ríe por la caída hace cosquillas al estómago.

La Isla Soñada

En el cuento de Cortázar "La Isla a Mediodía," el lector se vuelve muy confuso el fin del cuento. Un hombre, soñando sobre una isla, su propia utopia, un gol que él puede alcanzar y conseguir. ¿Cúal es el problema? ¿Por qué Cortázar lo hace morir al protagonista? Cortázar quiere describir un problema con la cultura de hoy en día. Un problema que no tendría efecto si él nos diría francamente. Entonces, él necesita describe el problema a nosotros en un acontecimiento dónde el lector, nosotros, se preguntaría el problema a sus mismos, en vez de Cortázar decirnos.

¿Entonces, cúal es el problema? ¿Cortázar quiere presentar un problema de esta visión del hombre realmente, o solo crear un cuento con un ambiente y cáracteristicas únicas? Hay muchos hechos que podemos saber que hay un problema dentro de este texto. Primero, él está borrando todos sus amigos y amores de su vida. Él está con humanas de verdad en de repente sin pensar empieza pensar en la forma o la gente de la isla, dónde él nunca ha estado, cómo él ya sabe que su vida será perfecta por la isla. Segundo, él está pensando tan en la isla que su propia realidad se vuelve solo instantes seperados. Él casi nunca para de pensar en el trozo de la isla griega. Tres, ¿cómo él puede estar en el avión y la isla a la misma vez? Por eso, él tiene que estar en un lugar o otro. Entonces, uno de los dos lugares él lo crea en su mente, y ya sabemos que el avión existe por el hecho de que él está muerto.

Janus

En el texto de "Borges y Yo" estamos en trés cuartos diferentes. En uno estamos en el cuarto del narrador, quién no tiene nombre. En este cuarto él está hablando de un hombre que se llama "Borges" que tiene el mismo cuerpo y voz de él, pero no es él. Cuando él habla de Bores, vemos otro cuarto, en que está el mismo hombre con quién hemos hablado antes, pero no es él. Sabemos esto porque en este cuarto hay espojes y retratos de Borges. Ahora, podemos distinguir entre el Borges y el narrador. Podemos decir que es él y cual es el otro, por lo que les rodean, lo que está a fuera de ellos. Pero todavía nos falta el tercer cuarto. Caminamos a este cuarto y nos damos cuenta de todos los libros y las citas puestas por las paredes. Debajo de todas estas citas hay un nombre que dice "-Borges." Ahora, entre Borges y le preguntamos "¿Señor Borges, dónde estaba Ud. cuando escribió esta gran cita?" y nos dice "¿Pardón? Ahhh, pues yo no soy él, pero yo estaba con él cuando él lo escribió en París." De repente tenemos el mismo problema que el hombre sin nombre, no sabemos cual es el chaval que se llama Borges.
Cuando le preguntamos a Borges sobre sus obras, suponemos que él debería aportarse de una cierta manera. Como somos la sociedad, nunca podemos conocer el Borges que está dentro del Borges. Cuando le encontramos a Borges el hombre sin nombre se fue, ya se desapareció.

El Pozo al Muerto

En su obra "El Aleph" Borges abra un punto en que es muy difícil de entender para el lector. Hay muchos temas en esta obra de que Borges habla. Primero es Beatriz, la mujer en que está los retratos y siempre en los pensamientos del narrador. Ella, como parece, es la razón por el narrador concoer al Carlos Argentino Daneri. Desde el principio de la obra, Borges nos pone de repente en el momento de su obsessión de Beatriz, después de su muerte, después de su princípio dolor. Pero lo que no entendemos mucho es que ellos, el narrador y Beatriz, habían hecho juntos antes de los momentos de las visitas a Carlos Argentino Daneri.
También de el principio de la obra, tenemos algo un pocito desconocido. De repente el narrador empieza también de hablar sobre el universo y el tema del tiempo. Ahora, él estaba hablando de dos de sus obsessiones, uno es la Beatriz y la otra es el universo y el tiempo. Immediatemente después del tiempo y el universo, el empieza hablar de Carlos Argentino Daneri. Este hombre es su salvador, su mentor y una figura como padre a él.
Él empieza hablar sobre el universo y el tiempo por no solo su obsessión de Beatriz pero también sobre a donde fuera ella y como ella y él están seperados. Cuando Beatriz se murió, él sentió que perdió su otra mitad, su otra media naranja. Ahora, él no sabe cómo describirse sí mismo. En esta obra, vemos en lugar donde la protagonista ambos descrubre y pierde sí mismo.